Η δύναμη της «αρνητικής» ΣΚΕΨΗΣ Κάθε πρόσωπο σε αυτό το δωμάτιο έχει μια ιστορία και κάθε μία από τις ιστορίες σας είναι μια μονα...
Η δύναμη της «αρνητικής» ΣΚΕΨΗΣ
Κάθε πρόσωπο σε αυτό το δωμάτιο έχει μια ιστορία
και κάθε μία από τις ιστορίες σας είναι μια μοναδική αυτοβιογραφία και μόνο εσείς γνωρίζετε πλήρως τη δική σας ιστορία.
Ωστόσο, ορισμένες πτυχές των επιμέρους ιστοριώνσας μπορεί να είναι γνωστές μόνο σε εσάς σε ένα ασυνείδητο επίπεδο
και αυτός ο κρυφός κόσμος θα έρθει στην επιφάνειαόταν θα βρείτε μια συνεπείς συναισθηματική και κοινωνική ασφάλεια,
αρχικά με έναν άλλο, και, στη συνέχεια, μέσα σε σας.
Αυτό που βρίσκεται κρυμμένο, είναι η πηγή σε ότιοι οι άνθρωποι γενικάαναφέρουνως
«αρνητικές» σκέψεις, συναισθήματα και δράσεις.
Έτσι, για παράδειγμα, τα άτομα που θεωρούν ότι τα συναισθήματα όπως ο φόβος, ο θυμός, ενοχή, κατάθλιψη
ως «αρνητικά» ή «κακά» και, μερικές φορές «τρελά»
και τις δράσεις όπως η βία, η παθητικότητα,η χειραγώγηση,η λεκτική απειλή,
η σωματική και συναισθηματική απόσυρση ως «κακές», και «αρνητικές».
Ωστόσο, κανένα μωρό βγαίνοντας από τη μήτρα δεν εμφανίζει τέτοιες συμπεριφορές.
Αυτό που συμβαίνει είναι ότι τα βρέφη αντιμετωπίζονται από ενήλικες που παρουσιάζουν (ασυνείδητα) τέτοιες συμπεριφορές και έτσι το βρέφος,
και αργότερα, το παιδί και ο έφηβος βρίσκει δημιουργικά τρόπους
να μειώσει τις απειλές που συνεπάγουν οι ενέργειες αυτές.
Έτσι, για παράδειγμα,ήρθε να με δει μια ανύπάντρη έφηβη μητέρα που μου έφερε ένα μωρό έξι μηνών.
Παραπονέθηκε ότι το μωρό δεν έκανε καμία οπτική επαφή μαζί της, αλλά,
ω του θαύματος, το μωρό έκανε οπτική επαφή μαζί μου.
Όταν εξετάσαμε την ιστορία του παιδιού μέχρι σήμερα
προέκυψε ότι η νεαρή μητέρα δεν είχε δεσμούς με το μωρό και, μάλιστα,
ένιωσε πως η ζωή της καταστράφηκε λόγω της γέννησης του παιδιού.
Γνωρίζουμε ότι ένα μωρό μπορεί να καθορίσει μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα αν η αγάπη είναι ή δεν είναιπαρούσα.
Τα μωρά αναζητούν τα πρόσωπα των ενηλίκων ψάχνωντας για σημάδια της αγάπης
και του δέους επειδή τέτοιες αντιδράσεις δημιουργούν ένα ασφαλές κράτημα για το παιδί
για να εκφράσει τον αληθινό και ιδιαίτερο χαρακτήρα του.
Επίσης, προέκυψε ότι η νεαρή μητέρα μισούσε τον εαυτό της -
Μια απάντηση την πήγε πίσω στην εμπειρία της απόρριψης από τη μητέρα της.
Εκτός αν αυτή η μητέρα αποκτά συνείδηση της ικανότητάς της να αγαπάει
και το γεγονός ότι (όπως το μωρό της) είχε κρυφτεί έξυπνα στο πρόσωπο της συναισθηματικής εγκατάλειψης,
δεν μπορούσε να έρθει σε θέση να αγαπήσει το παιδί της.
Η κρίση ήταν η ευκαιρία για την επίλυση του τι είχε συμβεί στην παιδική ηλικία της
και, έπειτα από την ασφαλή και στοργική κατοχή μου,
που σταδιακά έγινε από εκείνη συνείδηση της αξίας και της καλοσύνης της
και, στη συνέχεια, έγινε αντικατοπτρισμός για το παιδί, της αγάπης και της πολυτιμότητάς της.
Αν είχα απαντήσει "αρνητικά" σε αυτή την μητέρα κρίνοντάς την για τη μη σύνδεση της με το παιδί της
Θα της πρόσθετα μόνο εσωτερικό πόνο και αναταραχή.
Αναγνωρίζοντας τη δημιουργικότητα της να «μισεί» τον εαυτό της -
προστατεύει την μοναδικκή παρουσία της από περαιτέρω χτυπήματα -
για να δει πόσο ισχυρά είχε περάσει στην επιβίωση θλιβερή κατάσταση της?
είδε τη δημιουργικότητα του μωρού της νααποφεύγει την οπτική επαφή μαζί της.
Με την αποφυγή της οπτικής επαφής
το μωρό προστατεύει τον εαυτό του από την απόρριψη που διαβάζει στα μάτια της μητέρας του.
Είναι πεποίθησή μου ότι οι σκέψεις, τα συναισθήματα και οι δράσεις δεν είναι ποτέ «αρνητικά»
αλλά είναι δημιουργικώς προστατευτικά.
Αυτές οι προστατευτικές αποκρίσεις εξυπηρετούν διάφορους σκοπούς:
για τη μείωση / εξάλειψη των απειλών που υπάρχουν
για να σχηματίσουν ένα ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΑΤΟ τρόπο ώστε να τραβήξουν την προσοχή
να προειδοποιήσουν τους άλλους (που βρίσκονται σε συνειδητά ώριμη θέση για να ακούσουν, να αισθανθούνκαι ναδουν) τους κινδύνους που παρουσιάζουν
- Που μπορεί να είναι σωματικοί, συναισθηματικοί, σεξουαλικοί, πνευματικοί, κοινωνικοί, συμπεριφορικοί, δημιουργική και πνευματική.
Είναι λυπηρό το γεγονός ότι ο φόβος διέπει τόσο μεγάλο μέρος της ζωής μας
και μας οδηγεί ασυνείδητα να επινοούμε όλα τα είδη των προστατευτικών στρατηγικών
με αυτή την συμπεριφορά προσπαθούμε να εξαλείψουμε ή τουλάχιστον να μειώσουμετη σωματική, συναισθηματική, κοινωνική, πνευματική,
δημιουργική και σεξουαλικη απειλη που αντιμετωπίζουμε.
Ωστόσο, όταν φτάσουμε σε μια συνειδητή θέση ότι δεν χρειάζεται πλέον ΜΥΣΤΙΚΑ να προσπαθούμε να κερδίσουμε την αναγνώριση
μέσα από αυτό που κάνουμε, πώς θα δούμε, τι μπορούμε να επιτύχουμε, τι καθεστώς έχουμε
έχουμε γίνει πολύ καλύτεροι καλλιτέχνες, επιχειρηματίες, πολιτικοι, γονείς, φοιτητές ή καθηγητές.
Έχουμε απελευθερωθεί για να κάνουμε αυτό που κάνουμε ως μια μορφή δημιουργικού παιχνιδιού
και όχι ως μέσο μόνης-επικύρωσης.
Η ίδια αρχή ισχύει σε όλους τους τομείς, από την πολιτική ηγεσία για την πνευματική πρακτική.
Λαμβάνοντας υπόψη τις μεγάλες προκλήσεις που αντιμετωπίζει ο πλανήτης μας,
υπάρχει μια τεράστια ανάγκη να γνωρίσουμε σοφούς ηγέτες
οι οποίοι μπορούν έξωαπό την αγάπη τους για τον εαυτό και την ανθρωπότητα, να θέσουν το μακροπρόθεσμο όφελος του πλανήτη
πάνω από το προστατευτικό βραχυπρόθεσμο συμφέρον των αξιολογήσεων της έγκρισής τους.
Τα λόγια του Πλάτωνα αντηχούν αυτά τα συναισθήματα:
"Πολίτες της Αθήνας, δεν ντρέπεστε να νοιάζεστε τόσο πολύ για να κερδίσετε όλα τα χρήματα που μπορείτε και
για την προώθηση της φήμης και του κύρους σας,
ενώ για την αλήθεια και τη σοφία και τη βελτίωση των ψυχών σας, έχετε καμία σκέψη ή τη φροντίδα "
Ωστόσο, ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας δεν είχαν δει ότι όταν τα άτομα δεν αγαπούν την προσωπικότητά τους
τότε ασυνείδητα δημιουργούν υποκατάστατους τρόπους ώστε να κερδίσουντην προσοχή
- Το να είναι καλοί ,να είναι τέλειοι,να είναι επιτυχής,να είναι πλούσιοι,
να είναι ισχυρή,να είναι δύσκολοι, επιθετική, ντροπαλοί.
Είναι μόνο όταν τα άτομα συνειδητοποιούναυτές τις στρατηγικές
και αρχίζουνναβλέπουν, την αξία και την αγάπη για τον εαυτό τους
- έδωσαν στον εαυτό τους αυτά που χρειάζονται στην παιδική ηλικία (στα σπίτια, στα σχολεία, στην κοινότητα)
, και δεν κατάλαβαν ότι τώρα μπορούν να αρχίσουν να νοιάζονται για τον εαυτό, τους άλλους και τον πλανήτη.
ΟΚομφούκιος συλλαμβάνει πολύ καλά αυτό ως επείγουσα ανάγκη, όταν λέει:
"Για να θέσουμε τον κόσμο σε τάξη, θα πρέπει να βάλουμε πρώτα το έθνος?
προκειμένου να θέσουμε το έθνος σε τάξη, θα πρέπει να βάλουμε πρώτα την οικογένεια,?
προκειμένου να βάλουμετην οικογένεια σε τάξη, πρέπει να καλλιεργήσουμε την προσωπική μας ζωή,
πρέπει πρώτα να ρυθμίσουμε σωστά τις καρδιές μας. "
Πώς μπορούμε να περάσουμε από ένα μέρος της φοβίας προς την αφοβία;
Υπάρχουν μια σειρά από στοιχεία για να εξετάσουμε πριν απαντήσουμε στο ερώτημα αυτό:
Όλα στη νανθρώπινη συμπεριφορά έχουν νόημα
Περίπου το 90% της συμπεριφοράςλειτουργεί ασυνείδητα
Είναι η σχέση που μας στέλνει να κρύψουμε την πραγματική μας φύση
Είναι η σχέση που μπορεί να μας φέρει έξω από τις κρυψώνες και μέσα στη συνείδηση
Η ΥΠΟ-ΚΑΤΟΧΗ, ΥΠΕΡ-ΚΑΤΟΧΗ ή ή η ΜΗ ΚΑΤΟΧΗ
Οδηγεί τα παιδιά στο να κρύβονται
Με την ανευ όρων αγάπη το άτομο φροντίζει μόνο για τον εαυτό του
Ο φόβοςκυριαρχεί τη ζωή των περισσότερων ανθρώπων
Δεν υπάρχει υποκατάστατο για το πραγματικό και μοναδικό πρόσωπο που είμαι
Δεν αλλάζει ότι χρειάζεται, αλλά ότι αναγκάζεται
Καμία ανάγκη δεν μπορεί να εμφανιστεί εκτός αν το πρόσωπο έρθει στη συνείδηση.
Η μάσκα του φόβου είναι η αφοβία
και όταν τα άτομα έχουν δημιουργήσει τον φόβο ως το προστατευτικό τους απαιτούνται υπομονή ,
ευγένεια, κατανόηση, άνευ όρων αγάπη, ενθάρρυνση και υποστήριξη
ώστε να διακινδυνεύσουν να είναι και πάλι αληθινοί.
Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο φόβος είναι μια δημιουργία – ΕΚΤΑΚΤΗΣ συναισθηματικής ΑΝΑΓΚΗΣ -
Που προειδοποιεί ότι οι κίνδυνοι είναι πραγματική και αυθεντική.
Πράγματι, σύμφωνα με τα λόγια του Νέλσον Μαντέλα
«Ενδόμυχος φόβος μας είναι ότι είμαστε ισχυροί πέρα από το μέτρο".
Στη δική μου εμπειρία ,το να αγαπάμε τον εαυτό μας το να λέμε την αλήθεια
και να είμαστε ξεχωριστοί και ανεξάρτητη είναι οι βαθύτεροι φόβοι μας.
Ο πιο κοινός φόβος είναι το πώς μας βλέπουν οι άλλοι και τι σκέφτονται για μας.
Φόβοι για την αποτυχία, την επιτυχία, την μοναξιά, , την κριτική,
την σύγκριση, είναι επίσης κοινοί.
Ασφάλεια, ασφάλεια, ασφάλεια είναι απαραίτητη για την ανάγκη της αφοβίας.
Η ασφάλειατης κριτικής είναι:
ΗΦΥΣΙΚΗ - ανατροφή,η περίθαλψη και η σιωπηλή συμμετοχή
το ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟ άνοιγμα – ηώριμη δεκτικότητα και η έκφραση όλων των συναισθημάτων
ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ - σαφή όρια γύρω από τα δικά μας και τη σεξουαλικότητα του άλλου
ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ - όλες οι συμπεριφορές έχουν νόημα
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ - η παρουσία και η απουσία του κάθε ατόμουέχει σημασία
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ - κάθε άτομο είναι μια ιδιοφυΐα? Καμία σύγχυση της γνώσης με τη νοημοσύνη
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ- κάθε άτομο είναι ένα άτομο και αναπτύσσει / το δικό του δημιουργικό τρόπο ζωής
ΨΥΧΙΚΑ- κάθε άτομο είναι κάτι ιερό και ανεπανάληπτο που συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο
Επιτρέψτε μου να ολοκληρώσω αυτήν την παρουσίαση με μια ιστορία.
Ενας νεαρός άνδρας δεκαεπτά χρόνων ήρθε σε μένα από τον πατέρα του,
γιατί έκλεβε μεγάλα χρηματικά ποσά και παρόλο που αρκετές φορές τον είχαν συλλάβει, η κλοπή συνεχίζοταν.
Όταν γνώρισα τον νεαρό άνδρα, μετά την εισαγωγή μου και ρωτώντας τον για κάποια βιογραφικά στοιχεία,
Του είπα ότι γνώριζα για ποιο λόγοήταν εδώ
και ότι αντί να βλέπω την κλοπή του ως ένα πρόβλημα , το είδα ως δημιούργημα.
Του είπα ότι δεν είχα καμία αμφιβολία για αυτόν και όπως με έφερνεστην ιστορία του
ανακαλύπταμε τους βαθύτερους λόγους για αυτή την συμπεριφορά του.
Ρώτησα γι 'αυτόν »,πότε ξεκίνησε την κλοπή;
Η κλοπή ξεκίνησε όταν ήταν εννέα ετών και είχε διατηρηθεί έως την παρούσα στιγμή.
Καθώς η ιστορία του ξετυλίγοταν , έμαθα ότι όταν ήταν εννέα ετών από την ηλικία των τεσσάρων ετών, ο αδελφός του πέθανε ξαφνικά.
Στην πραγματικότητα ο πατέρας του μου το είχε αναφέρει ,και είχε πει ότι «όταν το παιδί πέθανε η ζωή μου τελείωσε».
Πράγματι, στα δύο χρόνια μετά το θάνατο του παιδιού ο πατέρας είχε δύο σοβαρά αυτοκινητιστικά ατυχήματα
- Ήταν σαν να μην ήθελε να ζήσει.
Όταν το παιδί πέθανε τον πελάτη μου - Michael - τον είχαν αποβάλει σε μια θεία
και όταν επέστρεψε τρεις εβδομάδες αργότερα όλα τα ίχνη της ζωής του νεκρού αδελφού του είχαν φύγει από το σπίτι
και αυτός δεν τολμούσε να αναφέρει το όνομα του αδελφού του.
Έχασε τον αδελφό του, αλλά δεν τολμούσε να μιλήσει για τη θλίψη του.
Έξι μήνες αργότερα, ένα μωρό πέθανε σε αυτή την οικογένεια και, για άλλη μια φορά, ο Michael είχε αποβληθεί στην θεία του
και όταν επέστρεψε τρεις εβδομάδες αργότερα όλα τα σημάδια της ζωής αυτού του παιδιού είχαν φύγει από το σπίτι
και αυτός δεν τολμούσε να αναφέρει το όνομά της.
Η μητέρα του είχε επίσης αναπτύξει καρκίνο στο δεξί χέρι της, αφούμετέφερε πολλές ενοχές
επειδή χτύπησε το τεσσάρων ετών παιδί της λίγες μέρες πριν πεθάνει ξαφνικά.
Δύο χρόνια αργότερα ο Michael επρόκειτο να πάει στο δεύτερο επίπεδο εκπαίδευσης
αλλά ο πατέρας του, ο οποίος είχε μια ανώτερη θέση στην εκπαίδευση
αποφάσισε ότι ήταν πολύ μικρός για να πάει στο σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης
και ότι πρέπει να μείνει πίσω στο δημοτικό σχολείο για ένα ακόμη έτος.
Ο Michael μου είπε ότι παρακάλεσε τον πατέρα του για τρεις εβδομάδες για να του επιτρέψει να προχωρήσει με τους φίλους του στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση,
αλλά, δυστυχώς, ο πατέρας του έβαλε το πόδι του κάτω και τον κράτησε πίσω στο δημοτικό σχολείο.
Όταν η κλοπή ξεκίνησε και ανακαλύφθηκε
Ο πατέρας του θα είναι επιθετικός μαζί του, τον απειλεί και τον τιμωρεί
και η μητέρα του του έλεγε ότι επιθυμούσε να ήταν αυτός που είχε πεθάνει - και όχι ο αδελφός του».
Ο νεαρός δεν έκανε καμία σύνδεση μεταξύ της κλοπής και της οικογενειακής του κατάστασης.
Μου είπε ότι ακόμα κι αν ήξερε ότι η κλοπή ήταν «λάθος» ένιωθε πως «οδηγείται να το κάνει».
Αυτό ήταν το υποσυνείδητό του που δημιουργικά προσπαθούσε να επιστήσει την προσοχή σε όλα αυτά που είχαν κλαπεί από αυτόν
- Ο αδελφός του, η αδελφή του, οι φίλοι του και κυρίως ο πατέρας του (ο οποίος δεν ήθελε να ζήσει)
και η μητέρα του, η οποία ήθελε να ήταν εκείνος που είχε πεθάνει.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι έκλεψε μεγάλα χρηματικά ποσά, επειδή ό, τι είχε κλαπεί από αυτόν ήταν τεράστιο.
Όταν του είπα πως είδα την κλοπή του, μου είπε "είσαι μεγαλοφυΐα".
Η απάντησή μου ήταν ότιεκείνος ήταν η ιδιοφυία που είχε βρει ασυνείδητα έναν τρόπο να επικοινωνούν όλα αυτά που είχαν κλαπεί από αυτόν.
Ο πατέρας του ήταν σε υψηλό βαθμό ετοιμότητας για να κατανοήσει σχετικά με την κλοπή του γιου του,
και πραγματικά εργάστηκε σκληρά για να επανασυνδεθεί με το γιο του.
Η μητέρα του ήρθε σιγά-σιγά γύρω από τον εκ νέου σχηματισμό ενός δεσμού με τον Michael.
και Η κλοπή δενεπαναλήφθηκε.
Με την ανευ όρων αγάπη το άτομο φροντίζει μόνο για τον εαυτό του
Ο φόβοςκυριαρχεί τη ζωή των περισσότερων ανθρώπων
Δεν υπάρχει υποκατάστατο για το πραγματικό και μοναδικό πρόσωπο που είμαι
Δεν αλλάζει ότι χρειάζεται, αλλά ότι αναγκάζεται
Καμία ανάγκη δεν μπορεί να εμφανιστεί εκτός αν το πρόσωπο έρθει στη συνείδηση.
Η μάσκα του φόβου είναι η αφοβία
και όταν τα άτομα έχουν δημιουργήσει τον φόβο ως το προστατευτικό τους απαιτούνται υπομονή ,
ευγένεια, κατανόηση, άνευ όρων αγάπη, ενθάρρυνση και υποστήριξη
ώστε να διακινδυνεύσουν να είναι και πάλι αληθινοί.
Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο φόβος είναι μια δημιουργία – ΕΚΤΑΚΤΗΣ συναισθηματικής ΑΝΑΓΚΗΣ -
Που προειδοποιεί ότι οι κίνδυνοι είναι πραγματική και αυθεντική.
Πράγματι, σύμφωνα με τα λόγια του Νέλσον Μαντέλα
«Ενδόμυχος φόβος μας είναι ότι είμαστε ισχυροί πέρα από το μέτρο".
Στη δική μου εμπειρία ,το να αγαπάμε τον εαυτό μας το να λέμε την αλήθεια
και να είμαστε ξεχωριστοί και ανεξάρτητη είναι οι βαθύτεροι φόβοι μας.
Ο πιο κοινός φόβος είναι το πώς μας βλέπουν οι άλλοι και τι σκέφτονται για μας.
Φόβοι για την αποτυχία, την επιτυχία, την μοναξιά, , την κριτική,
την σύγκριση, είναι επίσης κοινοί.
Ασφάλεια, ασφάλεια, ασφάλεια είναι απαραίτητη για την ανάγκη της αφοβίας.
Η ασφάλειατης κριτικής είναι:
ΗΦΥΣΙΚΗ - ανατροφή,η περίθαλψη και η σιωπηλή συμμετοχή
το ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟ άνοιγμα – ηώριμη δεκτικότητα και η έκφραση όλων των συναισθημάτων
ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ - σαφή όρια γύρω από τα δικά μας και τη σεξουαλικότητα του άλλου
ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ - όλες οι συμπεριφορές έχουν νόημα
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ - η παρουσία και η απουσία του κάθε ατόμουέχει σημασία
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ - κάθε άτομο είναι μια ιδιοφυΐα? Καμία σύγχυση της γνώσης με τη νοημοσύνη
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ- κάθε άτομο είναι ένα άτομο και αναπτύσσει / το δικό του δημιουργικό τρόπο ζωής
ΨΥΧΙΚΑ- κάθε άτομο είναι κάτι ιερό και ανεπανάληπτο που συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο
Επιτρέψτε μου να ολοκληρώσω αυτήν την παρουσίαση με μια ιστορία.
Ενας νεαρός άνδρας δεκαεπτά χρόνων ήρθε σε μένα από τον πατέρα του,
γιατί έκλεβε μεγάλα χρηματικά ποσά και παρόλο που αρκετές φορές τον είχαν συλλάβει, η κλοπή συνεχίζοταν.
Όταν γνώρισα τον νεαρό άνδρα, μετά την εισαγωγή μου και ρωτώντας τον για κάποια βιογραφικά στοιχεία,
Του είπα ότι γνώριζα για ποιο λόγοήταν εδώ
και ότι αντί να βλέπω την κλοπή του ως ένα πρόβλημα , το είδα ως δημιούργημα.
Του είπα ότι δεν είχα καμία αμφιβολία για αυτόν και όπως με έφερνεστην ιστορία του
ανακαλύπταμε τους βαθύτερους λόγους για αυτή την συμπεριφορά του.
Ρώτησα γι 'αυτόν »,πότε ξεκίνησε την κλοπή;
Η κλοπή ξεκίνησε όταν ήταν εννέα ετών και είχε διατηρηθεί έως την παρούσα στιγμή.
Καθώς η ιστορία του ξετυλίγοταν , έμαθα ότι όταν ήταν εννέα ετών από την ηλικία των τεσσάρων ετών, ο αδελφός του πέθανε ξαφνικά.
Στην πραγματικότητα ο πατέρας του μου το είχε αναφέρει ,και είχε πει ότι «όταν το παιδί πέθανε η ζωή μου τελείωσε».
Πράγματι, στα δύο χρόνια μετά το θάνατο του παιδιού ο πατέρας είχε δύο σοβαρά αυτοκινητιστικά ατυχήματα
- Ήταν σαν να μην ήθελε να ζήσει.
Όταν το παιδί πέθανε τον πελάτη μου - Michael - τον είχαν αποβάλει σε μια θεία
και όταν επέστρεψε τρεις εβδομάδες αργότερα όλα τα ίχνη της ζωής του νεκρού αδελφού του είχαν φύγει από το σπίτι
και αυτός δεν τολμούσε να αναφέρει το όνομα του αδελφού του.
Έχασε τον αδελφό του, αλλά δεν τολμούσε να μιλήσει για τη θλίψη του.
Έξι μήνες αργότερα, ένα μωρό πέθανε σε αυτή την οικογένεια και, για άλλη μια φορά, ο Michael είχε αποβληθεί στην θεία του
και όταν επέστρεψε τρεις εβδομάδες αργότερα όλα τα σημάδια της ζωής αυτού του παιδιού είχαν φύγει από το σπίτι
και αυτός δεν τολμούσε να αναφέρει το όνομά της.
Η μητέρα του είχε επίσης αναπτύξει καρκίνο στο δεξί χέρι της, αφούμετέφερε πολλές ενοχές
επειδή χτύπησε το τεσσάρων ετών παιδί της λίγες μέρες πριν πεθάνει ξαφνικά.
Δύο χρόνια αργότερα ο Michael επρόκειτο να πάει στο δεύτερο επίπεδο εκπαίδευσης
αλλά ο πατέρας του, ο οποίος είχε μια ανώτερη θέση στην εκπαίδευση
αποφάσισε ότι ήταν πολύ μικρός για να πάει στο σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης
και ότι πρέπει να μείνει πίσω στο δημοτικό σχολείο για ένα ακόμη έτος.
Ο Michael μου είπε ότι παρακάλεσε τον πατέρα του για τρεις εβδομάδες για να του επιτρέψει να προχωρήσει με τους φίλους του στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση,
αλλά, δυστυχώς, ο πατέρας του έβαλε το πόδι του κάτω και τον κράτησε πίσω στο δημοτικό σχολείο.
Όταν η κλοπή ξεκίνησε και ανακαλύφθηκε
Ο πατέρας του θα είναι επιθετικός μαζί του, τον απειλεί και τον τιμωρεί
και η μητέρα του του έλεγε ότι επιθυμούσε να ήταν αυτός που είχε πεθάνει - και όχι ο αδελφός του».
Ο νεαρός δεν έκανε καμία σύνδεση μεταξύ της κλοπής και της οικογενειακής του κατάστασης.
Μου είπε ότι ακόμα κι αν ήξερε ότι η κλοπή ήταν «λάθος» ένιωθε πως «οδηγείται να το κάνει».
Αυτό ήταν το υποσυνείδητό του που δημιουργικά προσπαθούσε να επιστήσει την προσοχή σε όλα αυτά που είχαν κλαπεί από αυτόν
- Ο αδελφός του, η αδελφή του, οι φίλοι του και κυρίως ο πατέρας του (ο οποίος δεν ήθελε να ζήσει)
και η μητέρα του, η οποία ήθελε να ήταν εκείνος που είχε πεθάνει.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι έκλεψε μεγάλα χρηματικά ποσά, επειδή ό, τι είχε κλαπεί από αυτόν ήταν τεράστιο.
Όταν του είπα πως είδα την κλοπή του, μου είπε "είσαι μεγαλοφυΐα".
Η απάντησή μου ήταν ότιεκείνος ήταν η ιδιοφυία που είχε βρει ασυνείδητα έναν τρόπο να επικοινωνούν όλα αυτά που είχαν κλαπεί από αυτόν.
Ο πατέρας του ήταν σε υψηλό βαθμό ετοιμότητας για να κατανοήσει σχετικά με την κλοπή του γιου του,
και πραγματικά εργάστηκε σκληρά για να επανασυνδεθεί με το γιο του.
Η μητέρα του ήρθε σιγά-σιγά γύρω από τον εκ νέου σχηματισμό ενός δεσμού με τον Michael.
και Η κλοπή δενεπαναλήφθηκε.
Βοηθώντας τον νεαρό άνδρα είναιεξίσου σημαντικό να κατανοήσουμε ότι ο πατέρας και η μητέρα του είχαν τις δικές τους ιστορίες και ότι οι οδυνηρές συμπεριφορές τους ήταν εξίσου ασυνείδητα δημιουργικές και προστατευτικές.
Είχαν εξίσου την άνευ όρων φροντίδα μου. Διαφορετικά δεν θα είχε συμβεί καμία αλλαγή στις οικογενειακές σχέσεις.
Κάθε ένας από εμάς συμμερίζεται τις διαδικασίες αυτές έχω μιλήσει για την καλοσύνη, την αγάπη, την ατομικότητα και την δημιουργικότητα που αποτελούν τον πυρήνα του κάθε ένα από εμάς και αυτό είναι που πρέπει να βγει. Αυτή η εμφάνιση είναι ζωτικής σημασίας σε σπίτια, σχολεία, κοινότητες, στους χώρους εργασίας, των κυβερνήσεων και της ευρύτερης κοινωνίας.
Συνείδηση, συνείδηση, συνείδηση είναι η ΒΑΣΗ για την ευημερία του ατόμου, του ζεύγους, της οικογένειας, των κοινωνιών καιτων εθνών.
Κάθε ένας από εμάς συμμερίζεται τις διαδικασίες αυτές έχω μιλήσει για την καλοσύνη, την αγάπη, την ατομικότητα και την δημιουργικότητα που αποτελούν τον πυρήνα του κάθε ένα από εμάς και αυτό είναι που πρέπει να βγει. Αυτή η εμφάνιση είναι ζωτικής σημασίας σε σπίτια, σχολεία, κοινότητες, στους χώρους εργασίας, των κυβερνήσεων και της ευρύτερης κοινωνίας.
Συνείδηση, συνείδηση, συνείδηση είναι η ΒΑΣΗ για την ευημερία του ατόμου, του ζεύγους, της οικογένειας, των κοινωνιών καιτων εθνών.